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安科瑞小說網>網游競技>軾語 > 第三百二十九章官職調動
    數(shù)日后。

    閏二月二十三日。

    御史、諫官彈劾章惇,章惇🌬🚱被罷黜知樞密院一🍮職,改知汝州。

    晚上,蘇軾來到章惇家,見章惇正命人收拾行李,準備盡早離📞開京師,不由傷感道:“之前🌋🖕🖖還說我們以后可以時常相聚,沒想到我才回京幾個月,你竟又要離京。”

    章惇道:“🏤🛫🏞從司馬君實回朝的那一刻起,我走就是必然的,早晚罷了。💸🆒📮”

    蘇軾長嘆一聲,道:“司馬公也是……”

    章惇道:“你不用為他辯解。司馬君實雖有憂國愛民之志,而不講變法之術,🕴🏎措置無妨,施行無緒。你📘🍚看著吧,后面還會出現(xiàn)更多問題的。”

    蘇軾早已嗅出了🐁危機,舊黨明顯在彈劾新黨,蔡確、章惇只是一個開始,后面一定會有更多的官員被調離京師。他嘆了口氣,道:“你這一走,不🤑🚹🤫知何時才能再見。”

    章惇拍了下蘇軾的肩膀,道:“會有機會的,朝中🍠🚸🏳局勢動蕩,你好自為之吧。”

    蘇軾點點頭。

    兩人閑聊許久,蘇軾告辭離開。他漫步在御街之上,心中的悲涼與周圍熱鬧的街景格格不入。自從月初蔡確被罷相后,門下侍郎司馬光任尚書左仆射兼門下侍郎,金紫光祿大夫、尚書左丞呂公著為門下侍郎,通議大夫、守尚書右丞李清臣為尚書左丞,朝散大夫、試吏部尚書呂大防為中大夫、尚書右丞,三省的核心力量逐漸呈現(xiàn)要被舊黨替代的趨勢。如今章惇離開樞密院,樞密院肯定也會發(fā)生🦁一系列的官職調動。

    他不由感慨真是一朝天子一朝臣,當年神宗在位,舊黨相繼被貶,如今哲宗即位,太皇太后垂簾聽政,舊黨又重回🔈💋💝朝堂,不知將來哲宗親政后又會發(fā)生怎樣的變化。真是宦海沉浮,身不由己。

    數(shù)日后。

    朝廷下同知樞密院安燾為知樞密院,剛從給事中兼侍讀改任吏部尚書的🧛⏮范純仁為同知🐬♍〰樞密院。

    三月。

    朝廷下詔,起居舍人蘇軾免試為中書舍人。中書舍人為四品,官服為紫色,腰佩金魚袋。北宋👅時期,翰林學士與中書舍人分掌內外兩制。翰林學士掌內制,負責撰寫宰相任命、冊立皇后、太子🍜🦄等文書;中書舍人掌外制,負責起草官🙂👱🦂員任免、政策改革等詔書。蘇軾擔任中書舍人后,預示著他將參與朝廷各項大事。

    正常情況下,擔任中書舍人是要📟🚽考試的,🐺📝🏩但是朝廷竟然免試讓他出任此職。蘇軾受寵若驚,急忙上書《辭免中書舍人狀》請辭,朝廷不允,只得接受。

    數(shù)日后。

    在司馬光的舉薦下,程頤被任命為通直郎、崇政殿說書,負責給宋哲宗上課。程頤嘉佑四年落榜后,沒有再參加考試。其兄長程顥與蘇軾🆒🦋🥫、蘇轍同為嘉佑二年進士,入朝為官。

    程頤為人古板、🔵🌄迂腐,動不動就之乎者也,搬出書中禮法。蘇軾為人幽默風趣,善于變通,非常🖨不喜歡程頤這類人,所以平時很少與其來往。

    一日。

    崇政殿。

    程頤拿著書,神色莊嚴地為年幼的宋哲宗講課,講了許久后,道🚏🌟⏬:“官家,我們先講到這🚗👸里,休息一下吧。”

    宋哲宗對這位常以師🌃🚯🐸道自居、不茍言笑的先生沒有什么好感,一聽說可以休息了,開心地放下書本,跑到殿外玩耍。程頤緊隨其后。

    宋哲宗倚著欄桿,隨手折斷了一根柳枝。

    程頤見狀一臉嚴肅地對宋哲宗道🦁👣🐬:“方春時和,萬物發(fā)生,官家不可無🚄💒故摧折柳枝。為君者應當以仁為本……”

    宋哲宗聽他啰啰嗦嗦半天,面🏦色不悅,道:“你有完沒完!”說著將手中折斷的柳枝重🔡重扔在地上,憤恨而去。

    數(shù)日后。

    司馬府。

    司馬光倚在睡塌上看書,司馬康端著藥碗🌝🍋進來,道:“爹,該吃藥了。”

    司馬光放下書卷,接過藥碗喝著藥。

    司馬🔜康道:“爹,我聽說最近官家不👠🤨📊好好聽♿😱學。”

    司馬光道:“官家一向好學,不應該啊!”

    司馬康道:“好像是因為不喜歡程大人。”

    司馬光道:“程伯淳乃老夫推薦,其學識淵博,官🤴🕰家不應該不喜歡啊!”程頤,字伯淳

    司馬康道:“我😽🤦🌆聽說前幾天官家折斷了柳枝,他又搬出大道理說官家。官家好像有些惱他,所以最🍳近聽學不甚用心。”

    司馬光震驚道:“程伯淳竟如此迂腐,官家疏遠👹🍅🗾儒生就是因為這🏤🗺📷些人啊!”

    司馬康道:“那怎么辦?”

    司馬光道:“還能怎么辦,先這樣唄,等以后遇🏁👆到合適的人再說吧。”

    四月。

    在蘇轍、御史中丞劉摯等人三番五次地彈劾下,四月初二,朝廷下詔正議大夫、守尚書右仆射、兼中書侍郎韓縝為光祿🎆大夫、觀文殿大學士、知潁昌府。

    翌日。

    蘇轍上書《言科場事狀》,反對司馬光貿然改革科💴🈸🍿場制度。宋神宗時期,王安石改革科舉,廢除詩賦明經,以經義策論取士。經義策論更考學生治國理政、實際運用的能力,本無可厚非,然而王安石編著《三經新義》,對經典按照自己的理解詮釋,并要求考試的標準答案只依據(jù)這個。

    古籍浩瀚,🖱經典著作不同人有不同的理解。正是因為百家爭鳴,學術才能不斷發(fā)揚。考試只能按🏐🦀照王安石的思想答題,⤴✂💡無異于將考生的思想禁錮。

    數(shù)月前,朝中官員們早已針對科舉問題爭論不🥍📬休。由于官員的錄用事關江山社稷,太皇太后下詔命禮部與兩省學士、待制、御史臺、國子監(jiān)司業(yè)集體商議后上報。

    司馬光得知詔令后,上書建議科場第一場,考試本經義;第二場,考試詩賦;第三場,考試論;第四場,考試策;考試新科明法,除⛑❇👿斷案外,考試論語、孝經義。

    蘇轍反對司馬光驟變科場制度,畢竟已經延續(xù)了這么年,還是徐🌉🔶🎭徐推行,先按🥜💉🥢照原來的經義策論取士,只是不再將《三經新義》作為唯一標準,允許考生⏬🌞📂兼用諸子百家議論答題,隨后再逐漸改革。

    就在大家因為王安石曾經改革科場制💳🚴度造成現(xiàn)在的局面爭論不🌖休♋的時候,一件意想不到的事情發(fā)生了……